问：听说昌珠寺是一个很有意义的地方，所以这一次打算和朋友去玩一玩，不过有个问题，就是昌珠寺哪里比较好玩？
答：昌珠寺，吐蕃时期，西藏的第一座佛堂。重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。
由松赞干布主持修建，“昌珠"在藏语中意为“鹰鸣如龙吼”。传说中，最初的昌珠寺所建地，还是一片大湖，湖中有三头巨龙，时常兴风作浪危害当地。文成公主和松赞干布走访之地，发现百姓苦不堪言，便想解决恶龙。
于是松赞干布在贡布日闭关修法三年三个月零三天，在出关之日，变身成一只大鹏金翅鸟，嘴巴像到一样锋利，它“呼”的冲向湖底，一口一个，将三头巨龙的头削了下来，湖水变成血海，渐渐地，随着巨龙的死后湖水干涸。人们为了去除此地恶龙残留的凶煞，于是依公主所言，在恶龙降服之地，建立起了寺庙，这就是昌珠寺的神话来由。
现在昌珠寺内还有一尊大鹏金翅鸟的雕像，傲然屹立。昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。据说在寺庙建成之后，文成公主还曾在该寺驻足修行。在昌珠寺大经堂的左侧，供奉着大悲观音的佛殿“托吉拉康”，也供奉着一个双孔“老虎灶”和一个古旧的棕色陶盆，据说是文成公主曾经煮饭用的器具。
昌珠寺中最早的建筑，并不是主寺，而是主寺对面的小殿，名叫“乃定拉康”。人们把它分称为“乃定学”（第一层）和“乃定当”。乃定学中供奉的是松赞干布，文成公主以及赤尊公主。而两旁供奉的是著名的噶尔·东赞，以及创造藏文字的大臣-吞米桑布。而乃定当中供奉的正是莲花生大师。
在最初，这座古老的小殿是用姑莎草堆砌而成的，后来才慢慢改成石木结构。在漫长的岁月长河里，乃定拉康曾经过三次大规模的修缮和扩建，而后面积达4667平方米，拥有21个拉康和漫长的转经回廊，以及熠熠生辉的金顶。
几乎藏地所有的寺院都有一两件关于灵物的传说，昌珠寺更是不曾例外，在从前，主殿正中供奉的三世佛-过去佛燃灯佛、现世佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛，这是松赞干布在山上发现的自生佛，他想将佛像运下来供奉，但石佛自己开口说到“还是我们自己走过去吧”，于是第二天，他们已在昌珠寺主殿安坐。
昌珠寺镇寺之宝有三，第一是珍珠唐卡，这是一幅世界罕见的珍珠唐卡，这幅用珍珠串成线条绘出的“观世音菩萨休憩图”（坚期木厄额松像），是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石两颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），黄金15.5克。珊瑚4.1两（计1997颗）。而这幅珍贵的唐卡，还能保存至今，实属不易。
第二个是由文成公主供奉的一幅缂丝唐卡，传闻是文成公主亲手绘制的释迦摩尼，缂丝释迦牟尼像，像高2.92米、宽1.72米，释迦牟尼着红色袈裟，袒右肩，袈裟上饰八珍宝（即法轮、白海螺、白伞，幢、莲花、水罐、金鱼、吉祥结）；
肌肤为金色，蓝色高肉髻，背光中遍饰莲花，结跏趺坐于覆莲座上；右手结触地印，左手结禅定印。像左上为太阳，正中为三足金乌，右为月亮，其中有玉兔在桂树下捣药。像上端有梵文两行。整幅唐卡织法平整、紧密，属明代缂丝像中的精品。
在唐卡的左右上角，分别有一只金乌和玉兔，而这在汉文化中正是典型的，日与月的象征。第三个就是赤松德赞的妃子，供奉的铜钟，那是当时正规西藏唯二的铜钟之一，另一口铜钟在桑耶寺。这铜钟是聘请汉族僧人监铸奉献给寺庙的。
在昌珠寺里，还有很多历经千年之久，留下来的跳神面具、壁画，昌珠寺内存余的跳神面具表现了佛像、历代高僧圣人像。另外该寺还存有吐蕃时期的壁画，与墙壁上细腻的新绘壁画相映。想去昌珠寺游玩的话，建议游玩时间在1-2小时左右，多走多看，才能发现更多。
昌珠寺的开放时间：9:00-16:00。门票：70元/人。
去昌珠寺游玩，可从泽当镇包车前往，不过要事先和司机说好，把雍布拉康和藏王墓两个景点都包括在内。但包车最方便的地方，还是在拉萨市内，直接包车去山南游玩，找一个专业的行程规划师，帮忙规划一下行程也不错，我们之前找的是西藏青年国际旅行社的惠娅：139-8999-9269.也可在泽当镇乘泽当至雍布拉康的班车，途经昌珠寺，3元/人。
昌珠寺可以说现已成为省极具代表性的建筑以及旅游景点，这个地方也是一个极其具有历史意义的地方。来到昌珠寺，围绕着大厅外有一圈转经筒，跟随着藏民步伐，拨动着那不知多少双手触摸过的木筏子，它已被磨得光滑而锃亮亮。虔诚的藏民用他们的供奉，祈祷着，酥油制成星火一闪一闪，喇嘛盘坐在那里，捧着一本经书，不厌其烦的诵读着。
